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2021年高考江蘇語文試題及答案是什么？下面為大家整理了2021年高考語文江蘇卷的試題及答案，通過本文，能夠幫助大家在第一時(shí)間下載2021年高考江蘇語文試題及答案的全部內(nèi)容，同時(shí)我們?yōu)榇蠹页尸F(xiàn)2021語文江蘇卷答案的全面解析，希望這份關(guān)于江蘇2021高考的語文試題及答案可以幫助到大家。 2021年高考江蘇語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀【(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成1——5題。 材料一： 十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。 據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。 這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。 據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?br /> 雕塑《拉奧孔》 其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。 萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩的特殊題材。” 換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。 詩只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。 但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動(dòng)作，而詩絕對不能描寫靜物么？菜辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。” 換句話說，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。 (摘編自朱光潛《詩論》) 材料二： 《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。 但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢溪筆談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲。”“止能畫一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩。徐凝《觀釣臺畫困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難。”畫家挖空心思，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗?ldquo;止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。 (摘編自錢鍾書《讀‹拉奧孔›》) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。 B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。 C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。 D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分) A.由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白。 B.繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動(dòng)作的過程的。 C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來描繪景致。 D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。 B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。 C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。 D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。 4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分) 5.康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分) (二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分) 閱讀下面的文字，完成6——9題。 石門陣卞之琳 “諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來勢不炒，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。——這《三國》里的故事，你們還記得嗎？” 說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。 王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行。 “對，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵。” 老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。 “來了。”大家一起想。 果然—— “來了！來了，一群鬼子兵！” 王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。 “他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的。 “那條小街上有人嗎？沒有。 “那個(gè)院子里有人嗎？沒有。 “那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。 “八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’。 “‘開步走！’他們下來了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬。” “這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。 王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去： “騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子， 第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的豬圈里。” “真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。 “說話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。 “麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。 “麻子盯住了一家的屋門，不作聲。 “小耳朵也盯住了那家的門，不作聲。” “他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾。“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。 “他們看見了什么呢？奇怪。 “他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。 “他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。 “一路上—— “向左看：石頭門。 “向右看：石頭門。 “石頭門。石頭門。石頭門。” “干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。 “他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。 “逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。 “麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。 “八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。 “小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。” “老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了。”李矮子說，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝說，把眼睛對準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊。” “大致還不錯(cuò)，”胡老三說了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的。” “那有什么關(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個(gè)道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶。” “那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！” 延安，1938年秋 (有刪改) 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。 B.王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。 C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。 D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發(fā)出了感嘆。 7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還未正式展開， 王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。 B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。 C.小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。 D.小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說的主題更加多元。 8.王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？(4分) 9.小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。(6分) 二、古代詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成10——14題。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裝矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。 (節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/ B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。 B.宗室，是古代社會(huì)中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。 C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。 D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。 B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。 C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下訣上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。 D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)上患吏多受賕，密使左右試賂之。 (2)君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。 14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？(3分) (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩，完成15——16題。 寄江州白司馬①楊巨源 江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？ 滋浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。 題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。 莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。 [注]①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。 B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。 C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時(shí)常遙望京城的宮闕。 D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。 16.前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《莊子·逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；到百里之外去的人，則需要“”；而去往千里之外的人，就必須“”。 (2)在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺自己沒有徐公美，然后 “，”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。 (3)項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個(gè)地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“，”。 三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分) 閱讀下面的文字，完成18——20題。 歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來。“鬧元宵、學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章。民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。 元宵線上活動(dòng)直播間里，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。 傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。一席的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.交相輝映 喧鬧無比 絡(luò)繹不絕 原汁原味B.相互映襯 熱鬧非凡 連綿不斷 原汁原味 C.相互映襯 喧鬧無比 連綿不斷 汁醇味正D.交相輝映 熱鬧非凡 絡(luò)繹不絕 汁醇味正 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。 B.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。 C.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。 D.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。 20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分) (二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分) 閱讀下面的文字，完成21——22題。 近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（）。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇。雪衣藻②，成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。 研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會(huì)降低雪反射的陽光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。 21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類的大量繁殖 C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色 22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(6分) 四、寫作(60分) 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。 以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 2021年高考江蘇語文答案 目前還沒有關(guān)于2021年高考江蘇語文答案與解析，等到詳細(xì)解析出來后，會(huì)為大家呈現(xiàn)在這里。 2021年高考江蘇語文試題及答案就為大家介紹到這里，希望同學(xué)們能夠?yàn)g覽2021高考試題及答案大全，幫助大家了解更多信息。 相關(guān)閱讀： 2021年高考成績查詢?nèi)肟?/a> 2021年高考成績查詢時(shí)間表 |
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